Ponencias de Josefa, hermanita de Jesús, durante el Encuentro Nacional de la Fraternidad Secular.
El Encuentro-Asamblea se celebró en Madrid los días 27 y 28 de mayo.Las dos charlas de hermanita Josefa se inspiran en una ponencia de Jean-François Berjonneau, miembro del equipo intercontinental de la Fraternidad Sacerdotal.
Audio de la primera parte:
Audio de la segunda parte:
ESQUEMA:
CARLOS DE FOUCAULD Y EL ENCUENTRO CON EL MUNDO MUSULMÁN
(1ª parte)
(1ª parte)
INTRODUCCIÓN
- Carlos de Foucauld y el Islam. Contexto histórico.
- El pensamiento de la Iglesia desde el concilio Vaticano II
- El Hermano Carlos, precursor del diálogo con el "otro"
- Hitos en el proceso del encuentro
DESARRAIGO
- Para encontrarnos con alguien a quien reconocemos diferente, hay que salir de la propia tierra para ir al terreno del otro.- Carlos, maestro en el arte del desarraigo. Biografía del desarraigo.- Exigencias propias del desarraigo.
RESPETO DE LA LIBERTAD DEL OTRO
- La constatación de que las conversiones son imposibles no le lleva a querer interrumpir su presencia al pueblo con quien comparte la vida.- Nuestro testimonio de fe pasa por el más profundo respeto de las personas que están a nuestro lado.
iGritar el Evangelio con toda la vida!
CONFIANZA Y AMISTAD
- Para Carlos de Foucauld, el único camino para dar testimonio del Evangelio frente a los musulmanes es establecer por el diálogo de la vida una relación de aprecio y de amistad.
"Ante todo, preparar el terreno en silencio por la bondad, un contacto íntimo, el buen ejemplo. Amarlos desde el fondo del corazón, conseguir que nos aprecien y nos quieran. Esto necesita tiempo..."
MIRADA DE DIOS
- La amistad que el Hno. Carlos quiere construir con los musulmanes se enraíza en la espiritualidad de Nazaret, y es indisociable de la oración y en el amor de Jesús.
"El fondo de nuestra religión es amar al prójimo, es decir a todo ser humano, como a sí mismo. Todo cristiano debe ser apóstol: es el mandamiento del amor."
CARLOS DE FOUCAULD Y EL ENCUENTRO CON EL MUNDO MUSULMÁN
(2ª PARTE)
(2ª PARTE)
CAMINOS DE HUMANIDAD
- Carlos quiso compartir plenamente las condiciones de vida de los tuaregs.
- Sobre la base de una humanidad común entabló el diálogo con el pueblo donde vivía.
- Nos manifestó así el rostro de una Iglesia diaconal.
DIALOGO ESPIRITUAL
- El encuentro y el intercambio sobre lo que nos es común. Vasto territorio espiritual.
"Todos los musulmanes que conozco tienen buena fe, y son intelectualmente iguales a nosotros".
- Recuerda a sus interlocutores lo que él llama la "religión natural": "Amarás a Dios de todo corazón y al prójimo como a ti mismo".
- Una auténtica reciprocidad:
"Los tuaregs son un gran consuelo para mí. No llego a saber expresar lo buenos que son conmigo, cuantas almas rectas encuentro entre ellos. Uno o dos son verdaderos amigos míos, esta cosa tan rara y tan preciosa en todas partes".
MISTERIO PASCUAL Y ENCUENTRO CON EL OTRO
- En el pensamiento del Hno. Carlos, relación entre el misterio de la cruz y la universalidad del amor de Cristo.
- La Eucaristía, expresión de la universalidad del don de Dios, le envía a los más olvidados.
- En el camino del diálogo y de la fraternidad universal, no nos podremos ahorrar la cruz.
CONCLUSIÓN
- La experiencia del diálogo, verdadero camino espiritual.
- El amor de Dios viene al encuentro de cada persona sin forzar su libertad, únicamente pidiéndole hospitalidad.
- El diálogo, lugar de conversión.
- El diálogo permite, en lo concreto del encuentro, hacer la experiencia de la vida que brota en la aventura de la alteridad.
- El diálogo invita a un trabajo de discernimiento.
- La vida de todo cristiano es una peregrinación de alteridad, en que aprendemos a morir a una identidad posesiva para resucitar como "hermano universal".